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作者：董波（博士，广州大学音乐舞蹈学院教授，博士研究生导师） 李萌瑜[摘要] 方李莉作为艺术人类学理论中国化建构的重要奠基者，其学术实践与理论倡议对学科发展产生了深远影响。自 20 世纪末以来，她通过长期田野与理论思考推进艺术人类学理论的中国化建构，在“乡土—城市”的双重空间经验中折...[本期目录] 发表时间：2026-03-24
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作者：荣树云（博士，山东工艺美术学院艺术人类学研究所副教授）[摘要] 年画作为一种民间视觉符号，在乡土社会中承担礼俗维系、伦理教化与民族认同等功能。中华人民共和国成立后，在政策引导之下，年画的内容与生产方式被重组，年画逐渐成为社会主义政治叙事的重要视觉媒介。改革开放后，年画的社会...[本期目录] 发表时间：2026-03-24
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作者：杨帆（博士，中央音乐学院音乐学研究所在站博士后）[摘要] 鄂西北流传着一种唱书，记述自盘古开天辟地到明清时期的神话传说和历史故事，被当地歌师称为“纲鉴”。“纲鉴”唱书承载了忠、孝等伦理道德，是鄂西北乡土丧葬礼俗的重要体现。其通过历史教育和乡土文化能人传承传播，实现国家礼制在...[本期目录] 发表时间：2026-03-24
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作者：蔡宗德（博士，华侨大学音乐舞蹈学院教授）[摘要] 民族音乐学从发展初期就一直在从事区域音乐文化的研究，其研究内容往往与区域、地缘文化有密切关系，而这也正是区域国别视域下音乐文化研究的发展趋势。海外田野调查能力、语言能力与跨学科研究能力，是区域国别音乐文化研究人才的三个必备能...[本期目录] 发表时间：2026-03-24
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作者：廖方容（博士，广西艺术学院艺术研究院副教授）[摘要] 老挝琅勃拉邦城内帕华寺、龙坤寺、宗佩寺所绘壁画及首木宫寺所存石雕的中国艺术元素， 体现出 19 世纪下半叶至 20 世纪上半叶中国与老挝艺术文化交流的历史面貌。琅勃拉邦壁画既展现了南方丝绸之路上中国云南马帮的跨国贸易实践、迁居至...[本期目录] 发表时间：2026-03-24
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作者：郭建平（博士，东南大学艺术学院教授，博士研究生导师）[摘要] 中国书画类古籍批注对正文进行校正、辨伪、补遗时，经常会遇到“无古本可据，或数本互异，而无所适从之时”，所以经常不得不采用理校法。理校法在中国书画类古籍批注当中有较多运用实例，是正文研究的重要补充材料，但一直以来被...[本期目录] 发表时间：2026-03-24
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作者：冯丽娟（博士，青海师范大学美术学院教授，硕士研究生导师）[摘要] 20 世纪 40 年代，美术家群体走进敦煌，开启了对敦煌石窟的学术研究与美术实践，扩展了对中国传统美术原历史的认知。在中国美术史学叙事模式与方法体系的建构转型中，“敦煌”从地理名词被“激活”为学术概念，成为催生“无...[本期目录] 发表时间：2026-03-24
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作者：类维顺（博士，吉林大学文学院教授，博士研究生导师） 梁源航[摘要] 元代文人画在宋元易代的政治压抑中重塑创作范式。元初赵孟 、高克恭、商琦、李衎以仕隐同构的身份结构引入“古意”话语，调和形神、工写之争，并借书画同源与诗、书、画、印互证，使山水由“游观”趋向“居栖”，在职业...[本期目录] 发表时间：2026-03-24
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作者：陈竞禹 （东华大学 服装与艺术设计学院博士研究生） 朱浒[摘要] 南京丁奉墓 M3 出土的陶仓门两侧塑有胡人礼佛形式的胡人侍卫、堆塑罐腰腹处极为罕见的佛像衔环以及带有白毫相的骑马胡俑，均具备佛教美术因素。陶仓侍卫形象的转变、堆塑罐上佛教元素的装饰和骑马俑的送葬礼制，不仅体现了...[本期目录] 发表时间：2026-03-24
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张经武 （福建师范大学传播学院教授，博士研究生导师） 程熠卓[摘要] 数智时代，AIGC 影像依靠预先给定的选项做出选择，通过符合论延续相同的存在逻辑， 将数据拟合为现实影像。首先，数据拟合重构着现实—影像的能供性关系，生成是数据对知识现实的映射 ；其次，数据拟合映射出现代技术媒介“...[本期目录] 发表时间：2026-03-24