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作者：赵书峰（湖南师范大学音乐学院教授，博士研究生导师，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，中国艺术人类学学会副会长，中国南方传统音乐文化研究中心首席专家）[摘要]艺术遗产文化基因的符号化就是一个族群集体历史文化记忆的建构过程。艺术遗产文化基因的符号化与象征意义表达，不仅形塑了艺术遗产...[02期] 发表时间：2026-09-08
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作者：杨帆（四川大学艺术学院教授，博士研究生导师）、王千雨[摘要]李阳冰是中国文字学史上第一个对《说文》进行全面刊定的学者，郭忠恕是宋初传承李阳冰篆学之代表。以郭忠恕《汗简》为对象，可以考察和补证李阳冰刊定《说文》的情况。《汗简》目录与正文的部首数互异，部首次第与《说文》大徐本...[02期] 发表时间：2026-09-08
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作者：刘洪健（四川大学艺术学院教授，博士研究生导师）[摘要]《新定急就章及考证》反映了高二适注重草从隶出和恪守古法的书学思想。他搜集《急就章》古今注本、考异考校本，以及相关的传世碑帖和出土文献等资料，采用“以隶释章”的文字学方法，对松江本《急就章》逐章逐句进行考证，矫正了历代传...[02期] 发表时间：2026-09-08
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作者：王爱华（浙江大学哲学学院宗教哲学与艺术哲学研究所博士研究生）[摘要]《西郊草堂图》是王蒙重要的传世作品，但图中无年款，且上款被移除，因而其创作年代、受画人身份等信息长期存疑。通过分析题跋、款识及相关文献等内容，三个问题得以澄清：一是该图的创作时间约在1348年至1354年间，图中...[02期] 发表时间：2026-09-08
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作者：关晓辉（华南农业大学艺术学院副教授，硕士研究生导师）[摘要]18 世纪广州十三行的外销泥塑人像是中西贸易与视觉文化交汇的产物。它们的出现源于来华欧洲人对个人肖像的定制需求。这种需求是对中国泥塑千百年来“不为生者立像”和以塑神为主传统的挑战。随欧洲商船流入广州的西方肖像画、版画...[02期] 发表时间：2026-09-08
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作者：蔡力杰（中国人民大学哲学院博士研究生）[摘要]画家孙宗慰在1941—1942年的西北之行中留下了众多风景写生，但学界以往对它们的认知多有误讹，从而导致其价值长期隐而不彰。孙宗慰西北风景写生并不囿于敦煌、西宁两地，而是涵盖了西北诸多重要古迹。这些作品反映了孙宗慰、张大千一行的旅程线...[02期] 发表时间：2026-09-08
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作者：李慧君（博士，湖南省博物馆研究馆员）[摘要]北魏晚期，古青州地区造像碑圭首两侧曾短暂流行持圆轮人物图像。通过溯源载体形制、艺术元素可知，此形象既非持日月轮的“日月神”，亦非持乐器的供养人。其构图形式可追溯至北 魏早中期云冈石窟的圆拱龛、盝形龛等多种龛形，人物形象则源自云冈石...[02期] 发表时间：2026-09-08
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作者：冯凤举（广西艺术学院党委宣传部部长、艺术研究院党委书记、黄格胜艺术研究中心主任，副研究员，硕士研究生导师）[摘要]黄格胜的山水画以笔墨为语言，以山河为意象，在传统文人画的诗性表达中注入深厚的家国情怀。这种情怀既是他对中华文明根脉的自觉传承，也是中国知识分子以艺载道精神的当...[02期] 发表时间：2026-09-08
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作者：尤德民（博士，《中国书画》杂志社艺术中心主任）[摘要]20世纪的中国画现代转型，主要表现为绘画的本体语言与时代性紧密结合。就山水画来说，走进大自然进行写生、创作被认为是非常重要的策略。桂林在 20 世纪的文化界占有举足轻重的地位，以漓江为代表的桂林山水题材山水画在20世纪颇具典型...[02期] 发表时间：2026-09-08
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作者：杨文韬（湖南师范大学美术学院博士研究生，广西艺术学院艺术研究院客座研究员）[摘要]黄格胜的《漓江百里图》创作至今已有四十年时间。四十年间，学界对这部作品的研究视角与接受方式在潜移默化中发生了转向。1986 年至 2010 年间，学界多围绕《漓江百里图》的艺术风格形式展开探讨；2010 年...[02期] 发表时间：2026-09-08