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作者：于润生（中央美术学院人文学院） 冉桑蓬 （俄罗斯圣彼得堡国立大学历史学院） 摘要：1876年列宾将公费游学的成果《萨特阔》送回国内展出时，遭到评论界强烈批判。他本人虽凭此画获院士头衔，却也将其视为艺术生涯中的败笔。从《伏尔加河上的纤夫》问世开始，民族主义观念导致了列宾的身份认同...[05期] 发表时间：2021-04-30
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作者：贾涛（河南大学 美术学院） 摘要：苏轼作为古代文人艺术家典范，千百年来为人们所推崇，而其真实经历与他的文人艺术家形象之间却有着不小反差。这种差异大多来源于宋人笔记相关轶事记载或民间传说。关于苏轼的轶闻趣事，在宋人笔记中时实时幻，不无夸张，既丰满了苏轼的艺术家形象，又有意无...[05期] 发表时间：2021-04-30
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作者：王广维（上海大学 上海美术学院） 摘要：锦灰堆绘画主要流行于19世纪至20世纪中后期，多描绘书帖字画，青铜彝器、瓦当古砖拓片等器物图像，突出器物残破、虫蛀、烧灼等状态，是一种与传统文人画有着迥异风格的绘画类型。锦灰堆绘画不仅有着自身的传统来源，而且随着时代的发展，借由所绘内容...[05期] 发表时间：2021-04-30
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作者：何志国（华东师范大学 美术学院） 摘要：早期纪年释迦多宝佛金铜像可分为六个类型：A型为二坐佛+ 宽台须眉座，B型为二坐佛+ 束腰须眉座，C型为二坐佛+ 双背屏，D型为二坐佛+ 双背屏+ 屋形顶，E型为二立像+ 双背屏，F型为二立像+ 单背屏。从北魏延兴二年（472年）到隋大业五年（609年），流行1...[05期] 发表时间：2021-04-30
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作者：任平山（西南交通大学建筑与设计学院） 摘要：青海瞿昙寺回廊现存明清佛传壁画四十余个主题，壁画图式和明代版画图集《释氏源流》亲缘关系明显。画家参考汉地粉本的同时，也针对瞿昙寺作为藏传佛寺的特殊环境，对旧有图式进行了改造。《释氏源流》和瞿昙寺回廊壁画以不同的艺术形式实现了各自...[05期] 发表时间：2021-04-30
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作者：梁玥亮（广西艺术学院美术教育学院） 肖波（ 广西民族大学民族研究中心） 摘要：左江岩画中的狗一方面是巫师通天的帮手，同时也是巫术仪式的一部分，用作祭祀的牺牲。狗的形象总是与中心人像相伴出现。左江岩画中的圆圈符号大致分为纯圆圈形和圈中带芒线两种类型。纯圆圈形是天的象征，可能跟...[05期] 发表时间：2021-04-30
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作者：刘洁（中国国家图书馆 展览部） 摘要： 对《永乐大典》的研究多集中于辑佚史，及其所收史书、文集、科技等类别文献。其中所收录的音乐文献，如曲谱却鲜少有人关注。以版本比较为视角，结合宋词的词曲关系、记谱方式、创作背景等，对列藏本《永乐大典》“湖”字册所收录宋词《角招》进行字谱分...[05期] 发表时间：2021-04-30
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作者：刘建（北京舞蹈学院舞蹈学系） 高 众（天津师范大学音乐与影视学院） 摘要： 要对复杂的汉画舞蹈建立一个清晰的认知体系，首先须对其进行分类。如要定义建鼓舞，就必须将汉画鼓舞分为建鼓舞、盘鼓舞、鼗鼓舞等不同类别，由此才能更好地规定其内容和形式。汉画舞蹈首先涵盖了生活舞蹈与艺术舞...[05期] 发表时间：2021-04-30
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作者：张占敏（广西艺术学院舞蹈学院） 摘要：2019年10月25—26日，“2019中国—东盟舞蹈教育论坛”在广西艺术学院举办，来自国内外40余所院校、文化艺术机构200余人出席。论坛围绕舞蹈展演、舞蹈教学、舞蹈创作与舞蹈理论研究等内容展开。舞蹈教学与创作成果体现了当前舞蹈教育国际化与本土化发展...[05期] 发表时间：2021-04-30
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作者：丁旭东（山西师范大学音乐学院） 摘要：中国戏曲音乐的腔句体式即腔段子层次——腔句的结构样式，腔句子层次结构的核心术语为“腔韵”与“乐逗”。中国戏曲音乐的腔句体式有三种分类方法，即按腔句的字词格分类法、按腔句中乐逗结构分类法以及综合多要素分类法。最佳的腔句分析方法是加入腔韵...[05期] 发表时间：2021-04-30