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作者：范丽娜（中央财经大学文化与传媒学院） 许敬婷（中央财经大学商学院）摘要：清代杭州圣因寺藏传贯休《十六罗汉图》，在罗汉画史上具有重要地位。现存其丁观鹏摹本、圣因寺刻石等不同版本，对乾隆朝及以后的罗汉图创作和鉴藏影响深远。该图旧藏本在乾隆第一次南巡时曾被进献清廷，皇帝并未接纳...[03期] 发表时间：2021-04-27
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作者：荆 琦（中国矿业大学建筑与设计学院）摘要：20世纪50年代中期，俞剑华响应国家给予民族绘画、雕塑、建筑艺术的全部遗产应有重视与系统研究的号召，赴敦煌莫高窟进行了为期三个月的考察，并以此为基础编撰十万余字的《敦煌艺术》一书，使用文字数据与绘画作品翔实准确地记录下敦煌石窟艺术的...[03期] 发表时间：2021-04-27
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作者：唐 波（南京艺术学院 美术学院）摘要：疏密二体”出自张彦远《历代名画记·论顾陆张吴用笔》，本指两种用笔方法，今人却对其多作“线条多少”或“两种风格”理解。张彦远把密体用笔生动喻为“盼际”，把疏体用笔形象说成“离披”。从造型艺术技术史角度而言，密体用笔源自远古刻描法，逐渐...[03期] 发表时间：2021-04-27
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作者：白 文（西安美术学院美术史论系）摘要：敦煌莫高窟第285窟西壁作为该窟的核心，表现了一出以释迦为核心的娑婆世界庄严神圣的宏大景观。其场面的日月、梵神组合、诸天、大众对应灵山圣会的人天秩序、神通、梵和出世，可视作《法华经·序品》中释迦的无量义三昧禅定神通的奥妙与深邃，即释迦...[03期] 发表时间：2021-04-27
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作者：张 超 郭泽宇（贵州大学美术学院）摘要：神主碑是四川地区清代民间墓碑最常见的形制之一，其造型遵循标准的碑帽、碑身、碑座三段式结构。碑帽在半圆形的拱顶式基础上又演变出卷云式、窃曲式等造型样式，并以不同的工艺手段和主题内容进行装饰。碑帽的装饰是民间匠师对中国传统适合纹样的...[03期] 发表时间：2021-04-27
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作者：艾 欣（北京外国语大学 俄语学院）摘要：俄国先锋派艺术家卡济米尔·马列维奇在20世纪初的十余年间经历了从写实主义、印象派、后印象派、象征主义到野兽派、立体主义、立体未来主义等各种风格的不断尝试，最后决定在绘画中抛弃对一切具象的塑造，转向了纯几何形式的至上主义抽象。至上主义...[03期] 发表时间：2021-04-27
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作者：王德彦（海军军医大学基础医学院）摘要：高居翰是国际著名的中国艺术史家，在中国诗意画研究中具有开创性的意义。但在他的“诗意画” 概念中，“形似”“叙事”“辨识”等特征及其对文人画中“诗意”的近乎完全的否定等都是值得商榷的。笔者认为，不能以“形似”对抗写意，两者都可以表达诗意...[03期] 发表时间：2021-04-27
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作者：李 岩（哈尔滨音乐学院音乐学系）摘要：2019年11月10—15日，杨荫浏诞辰120周年系列活动在北京举行，该活动由中国艺术研究院音乐研究所、艺术与文献馆，文化艺术出版社联合中国音乐学院共同举办。杨荫浏诞辰120周年学术研讨会于10日上午9时开幕，共有47位学者发言。围绕杨荫浏的学术思想、...[03期] 发表时间：2021-04-27
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作者：刘 嵬（沈阳音乐学院音乐教育学院）摘要：契丹民族是在鲜卑、乌桓、匈奴等民族的基础上建立起来的，其文化体系属东胡族系，其民族音乐继承了鲜卑民族音乐的内容，又融合了西域音乐的元素。辽以“番汉合治”的统治政策，为音乐文化的发展提供了较为宽松的社会环境，在继承本民族传统音乐文化...[03期] 发表时间：2021-04-27
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作者：陈乃良（中央音乐学院音乐学研究所）摘要：熊乐忱于1909年出生于南昌熊氏望族。1926年考取国立北京艺术专门学校，1928年转入上海国立音乐院，因学潮事件肄业。1930年前往比利时布鲁塞尔，考取比利时布鲁塞尔皇家音乐学院作曲理论专业。1932年回国后先后在国立北平大学女子文理学院音乐专修科...[03期] 发表时间：2021-04-27