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03期

  • 作者:范丽娜(中央财经大学文化与传媒学院) 许敬婷(中央财经大学商学院)摘要:清代杭州圣因寺藏传贯休《十六罗汉图》,在罗汉画史上具有重要地位。现存其丁观鹏摹本、圣因寺刻石等不同版本,对乾隆朝及以后的罗汉图创作和鉴藏影响深远。该图旧藏本在乾隆第一次南巡时曾被进献清廷,皇帝并未接纳...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
  • 作者:荆  琦(中国矿业大学建筑与设计学院)摘要:20世纪50年代中期,俞剑华响应国家给予民族绘画、雕塑、建筑艺术的全部遗产应有重视与系统研究的号召,赴敦煌莫高窟进行了为期三个月的考察,并以此为基础编撰十万余字的《敦煌艺术》一书,使用文字数据与绘画作品翔实准确地记录下敦煌石窟艺术的...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
  • 作者:唐  波(南京艺术学院 美术学院)摘要:疏密二体”出自张彦远《历代名画记·论顾陆张吴用笔》,本指两种用笔方法,今人却对其多作“线条多少”或“两种风格”理解。张彦远把密体用笔生动喻为“盼际”,把疏体用笔形象说成“离披”。从造型艺术技术史角度而言,密体用笔源自远古刻描法,逐渐...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
  • 作者:白  文(西安美术学院美术史论系)摘要:敦煌莫高窟第285窟西壁作为该窟的核心,表现了一出以释迦为核心的娑婆世界庄严神圣的宏大景观。其场面的日月、梵神组合、诸天、大众对应灵山圣会的人天秩序、神通、梵和出世,可视作《法华经·序品》中释迦的无量义三昧禅定神通的奥妙与深邃,即释迦...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
  • 作者:张  超  郭泽宇(贵州大学美术学院)摘要:神主碑是四川地区清代民间墓碑最常见的形制之一,其造型遵循标准的碑帽、碑身、碑座三段式结构。碑帽在半圆形的拱顶式基础上又演变出卷云式、窃曲式等造型样式,并以不同的工艺手段和主题内容进行装饰。碑帽的装饰是民间匠师对中国传统适合纹样的...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
  • 作者:艾  欣(北京外国语大学 俄语学院)摘要:俄国先锋派艺术家卡济米尔·马列维奇在20世纪初的十余年间经历了从写实主义、印象派、后印象派、象征主义到野兽派、立体主义、立体未来主义等各种风格的不断尝试,最后决定在绘画中抛弃对一切具象的塑造,转向了纯几何形式的至上主义抽象。至上主义...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
  • 作者:王德彦(海军军医大学基础医学院)摘要:高居翰是国际著名的中国艺术史家,在中国诗意画研究中具有开创性的意义。但在他的“诗意画” 概念中,“形似”“叙事”“辨识”等特征及其对文人画中“诗意”的近乎完全的否定等都是值得商榷的。笔者认为,不能以“形似”对抗写意,两者都可以表达诗意...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
  • 作者:李  岩(哈尔滨音乐学院音乐学系)摘要:2019年11月10—15日,杨荫浏诞辰120周年系列活动在北京举行,该活动由中国艺术研究院音乐研究所、艺术与文献馆,文化艺术出版社联合中国音乐学院共同举办。杨荫浏诞辰120周年学术研讨会于10日上午9时开幕,共有47位学者发言。围绕杨荫浏的学术思想、...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
  • 作者:刘  嵬(沈阳音乐学院音乐教育学院)摘要:契丹民族是在鲜卑、乌桓、匈奴等民族的基础上建立起来的,其文化体系属东胡族系,其民族音乐继承了鲜卑民族音乐的内容,又融合了西域音乐的元素。辽以“番汉合治”的统治政策,为音乐文化的发展提供了较为宽松的社会环境,在继承本民族传统音乐文化...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
  • 作者:陈乃良(中央音乐学院音乐学研究所)摘要:熊乐忱于1909年出生于南昌熊氏望族。1926年考取国立北京艺术专门学校,1928年转入上海国立音乐院,因学潮事件肄业。1930年前往比利时布鲁塞尔,考取比利时布鲁塞尔皇家音乐学院作曲理论专业。1932年回国后先后在国立北平大学女子文理学院音乐专修科...
    [03期] 发表时间:2021-04-27
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