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作者：田 野（博士生，玛哈沙拉堪大学 音乐学院）[摘要] 彝族傩戏撮泰吉是一种古老的戏剧，因其古朴的演出方式和原始性的文化内涵，被称为“戏剧的活化石”。撮泰吉发展至今，在保留傩戏精华的同时吸收了本民族的其他文化艺术。撮泰吉中的舞蹈主要是铃铛舞和狮子舞。撮泰吉的表演除了舞蹈，还...[2021年] 发表时间：2021-10-08
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作者：王 鹤（博士，天津大学 建筑学院副教授）[摘要] 易县罗汉就艺术成就而言，堪为中国雕塑艺术之冠，近代流失海外，国内对其认识不全面且多谬误。这组罗汉像原来可能为十六尊，存世八尊，现藏于欧洲、美国、日本等地的博物馆。这批罗汉造像来自易县八罗汉山，为辽代作品，未知创作者，体现...[2021年] 发表时间：2021-10-08
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作者：高 舒（中国艺术研究院副研究员，《中国非物质文化遗产》编辑部副主编）[ 摘要] 生活中并不陌生的标准意识，在中国民族乐器领域一直受限于学术观念的发展，直到近代才真正受到重视。中国乐器标准化问题的历史，先有以轻工业系统为主力的探索，后有音乐意义的回归与深入，到如今着眼前路，反...[2021年] 发表时间：2021-10-08
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作者：喻 波（博士，南昌工程学院 人文与艺术学院讲师）[ 摘要] 变奏是音乐发展的重要手段之一。在音乐发展的过程中，作曲家们运用变奏技法对原始材料进行变化的程度逐渐加大，变奏形式愈加多样，所形成的作品曲式结构和体裁形式也越来越复杂。复调变奏作为变奏的一种形式，在保持复调织体的大...[2021年] 发表时间：2021-10-08
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作者：袁利军（博士，武汉音乐学院 音乐学系副教授）[ 摘要] 关于勋伯格“无调性转型”这一重要音乐历史事件，以往国内外学者的研究大多集中于对这一事件本身“非革新性”的挖掘，也就是强调无调性音乐对调性音乐的继承和延续。但实际上，这是两种截然不同的音乐创作思维。生活在 19 世纪末的青...[2021年] 发表时间：2021-10-08
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作者：王兴昀（天津市艺术研究所副研究员）[ 摘要 ]1935 年 8 月，被北平市政府驱逐出境的评剧名伶白玉霜来到上海演出。白玉霜以舞台上精湛的技艺和舞台下恬静的姿态，受到了上海观众的欢迎，带动了上海评剧演出的繁荣。她不但逐渐融入上海主流社会，而且受到戏剧家洪深和欧阳予倩的赏识。白玉霜...[2021年] 发表时间：2021-10-08
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作者：许 元（上海戏剧学院 电影学院讲师）[ 摘要] 1945— 1949 年，随着表演理论的进一步传播，大量电影演员自觉承担起“人格重建”的责任，他们一方面以“名演员”身份四处活动，周旋于各种势力之间，另一方面积极从事进步性创作，以人道主义和平民意识投身到民族表演艺术的探索之中。20 ...[2021年] 发表时间：2021-10-08
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作者：曾小凤（博士，中央美术学院 国家主题性美术创作研究中心 助理研究员）[摘要]“二徐之争”是20世纪中国美术史上最具典型意义的论争之一。从话语实践的层面来看，二徐之争”的意义及影响超越了事件本身。有关“惑”的声音一直在20世纪二三十年代现实主义与现代主义两种针锋相对的艺术立场之间...[2021年] 发表时间：2021-09-14
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作者：占跃海（博士，中南民族大学美术学院副教授）[摘要]马奈的《奥林匹亚》所参考的图像材料中,《乌尔比诺的维纳斯》可能并非最重要的，提香的《达娜厄》与它之间的图式关系更值得关注。在达娜厄的故事中，金雨是宙斯的化身，代表了情欲力量，正逐渐聚集在女仆的布袋中。奥林匹亚的鲜花已经被送到...[2021年] 发表时间：2021-09-14
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作者：张熙（博士，清华大学美术学院助理研究员）[摘要]徐悲鸿在《历史画之困难》一文中详细阐述了其历史人物画的服饰由来，但对《九方皋》中抱臂仆役所戴外形特殊的帽子并无记载。这种下圆上尖的帽子应是源自中国传统戏曲中武丑的行头。在19世纪末20世纪初“新旧剧之争”的时代背景下，文化界关于...[2021年] 发表时间：2021-09-14