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作者：彭兆荣（博士，厦门大学社会人类学院一级教授，博士研究生导师，四川美术学院“艺术遗产研究中心”首席专家）[摘要] 我国的艺术界近时出现了一种现象：不同艺术门类、种类在新的历史语境中加速融合，全新的科技传媒工具和手段使传统艺术焕发新的活力。将古代的山水画编织、刺绣为工艺品已是常...[04期] 发表时间：2026-03-17
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作者：赵旭东（中国人民大学人类学研究所所长、教授，中国人民大学社会学理论与方法研究中心研究员，博士研究生导师）[摘要] 基于礼乐价值的多元一体格局，体现在坐标系意义的不同类型的社会形态之中，其中包括一体之乐（第一象限）、多元之礼（第三象限）、一体之礼（第二象限）及多元之乐（第四象...[04期] 发表时间：2026-03-17
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作者：杨民康1 （博士，中央音乐学院音乐学系研究员，中国音乐学院特聘研究员，云南艺术学院特聘教授，哈尔滨音乐学院特聘教授，博士研究生导师） 杨烁2[摘要] 中国南方少数民族暨跨界族群的传统与当代节庆仪式活动中，云南大理白族祭本主仪式和滇西南多民族泼水节这两个节庆仪式活动群落较具有代...[04期] 发表时间：2026-03-17
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作者：鄂振明（哈尔滨音乐学院声乐歌剧系副教授，硕士研究生导师）[摘要]尼亚库尔人是生活在泰国东北部的原住民族群。尼亚库尔人的音乐主要有传统歌曲和传统器乐， 舞蹈主要在仪式中演出。祖灵崇拜是尼亚库尔人信仰体系的核心，宋干节是他们与其他族群建立和巩固族际联系的重要途径，“砍树”仪式源...[04期] 发表时间：2026-03-17
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作者：唐胜天（博士，广西艺术学院设计学院副教授）[摘要]关于壮锦与宋代蜀锦的关系，学界存在两种对立的观念：一种认为壮锦的织造技艺传承自宋代蜀锦 ；一种依据《蜀锦谱》的记载，认为北宋成都府锦院织造的“广西锦”为习自广西的织锦类型。首先，壮锦承自蜀锦的说法并不准确。从对《岭外代答》...[04期] 发表时间：2026-03-17
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作者：豆新德（河南焦作人，西南大学文学院博士研究生）[摘要]苏轼晚年楷书代表作品《罗池庙碑》，具有重要艺术与历史价值，历代评价甚高。其刊刻时间为嘉定十三年（1220 年）而非嘉定十年（1217 年）。依据独特碑痕特征比勘多种拓本，可判定眉山三苏祠藏刘铨福本应为较早拓本，其形神俱全，尤为珍...[04期] 发表时间：2026-03-17
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作者：陈嘉蓉1（湖南师范大学美术学院博士研究生，副教授） 刘永健2[摘要]李风白为民国时期留学法国的水彩画家之一，在当时留法艺术群体中占据特殊地位。李风白师承布德尔等，其水彩画融合了中西绘画的表现形式，具有革新精神，呈现出独特的东方意蕴。李风白生平从晚清贯穿至当代社会，随着时代和...[04期] 发表时间：2026-03-17
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作者：詹翊1（南京艺术学院文化产业学院博士研究生，副研究员） 张捷2 [摘要]随着人工智能技术的快速迭代发展及其在艺术生产场域的广泛应用，人工智能艺术生产的伦理治理问题日益凸显并受到广泛的关注。人工智能引发了人的主体性受损、数据投毒、算法歧视和偏见、侵犯用户隐私等一系列棘手的问题...[04期] 发表时间：2026-03-17
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作者：陈群志1（博士，江苏师范大学马克思主义学院副教授） 李月雯2[摘要]人工智能生成图像技术在视觉创作领域备受关注，但对其艺术性局限的哲学探讨仍显不足。海德格尔关于艺术—技术—真理关联的理论，为此提供了一个有效的剖析框架。人工智能生成图像的艺术性限度表现为：作品因消解“世界—大...[04期] 发表时间：2026-03-17
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作者：张凯（博士，南京工程学院艺术与设计学院副教授，硕士研究生导师）[摘要]人工智能的认知模式是从智力向心力发展。与传统艺术相比，生成式人工智能艺术认知呈现出非表征性、非想象性和非经验性特征。人工智能独特的认知方式重塑了艺术的自律性，引发了人工智能艺术的审美新变。生成式人工智能...[04期] 发表时间：2026-03-17