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作者：周天星（韩山师范学院音乐学院表演系主任副教授）[摘要] 帕莱斯特里那的严格对位与巴赫的自由对位是两种完全不同的对位实践。二者所基于的是完全不同的和声理念,各自对位结合产生的和声节奏、和声逻辑也不同。在教学中对两种对位法的内涵进行辨析是十分必要的，否则可能导致教学理念的混乱。...[2022年] 发表时间：2022-05-27
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作者：刘 佳（广西师范大学2020级博士研究生）[摘要] 1943年“国立礼乐馆”成立，1944年杨荫浏就任礼乐馆编纂及乐典组主任，1945年至1948年《礼乐》刊行。杨荫浏在这期间,不仅作为礼乐馆编纂及乐典组主任负责文章的审稿、编辑工作，而且发表了多篇文章，涉及律学、谱学、礼乐及乐谱出版等方面。这...[2022年] 发表时间：2022-05-27
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作者：谢 斌（广西艺术学院音乐教育学院副教授）[摘要] 音乐剧《悲惨世界》通过唱段的诗性语言和戏剧冲突有效地推动了故事情节的发展，同时运用音乐旋律的变化来塑造人物性格，细腻地刻画了人物的内心世界。演员演唱时要注意人物情感的变化，控制好音量，把握好演唱的语气、语调，以表现出唱段的...[2022年] 发表时间：2022-05-27
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作者：伊崇喆（上海大学文学院2020级博士研究生）[摘要] 臧懋循对屠隆原本《昙花记》的关目、曲白和脚色等做出改评，体现出以“叶韵”、“语言”、“关目”等三个方面为中心的本色、当行观念，并概括提出了“做法”这一具有个性色彩的表演论批评术语。其在改评《昙花记》过程中所表现出的戏曲批评观...[2022年] 发表时间：2022-05-27
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作者：王 岩（博士，国家图书馆典藏阅览部副研究馆员）[摘要] 花雅之争理论在大多数情况下，并不适用于清代内府戏曲演出的实际情形。这一理论模型无法全面概括清代戏曲史中纷繁复杂的腔调竞演与融合现象，更无法在宫廷与民间、城市与乡村、北方与南方等不同场域同样适用。花雅之争理论与清代内府...[2022年] 发表时间：2022-05-27
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作者：张 彬（博士，西安工程大学服装与艺术设计学院副教授） [摘要] 宋杂剧的表演形式以滑稽调笑为主，表演时一般有末泥色、引戏色、副末色、副净色和装孤色等五个脚色。宋杂剧脚色服饰在中国戏剧服饰史上具有独特的面貌和重要性。其表演服饰穿戴具有符合自身行当的特征，每种脚色服饰穿戴也大...[2022年] 发表时间：2022-05-27
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作者：郑 格（博士，广西艺术学院中国画学院/漓江画派学院副教授）[摘要] 郑军里以宁静的心态立足传统，将绘画的造型规律及点、线、面技法，特别是国画独有的线性造型，融入书法，形成一种既有传统书法章法、墨润，又具绘画张力的造型效果。他的作品用笔苍劲而不失秀雅清幽，大气而不显狂野，呈现...[2022年] 发表时间：2022-05-27