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作者：刘 新（广西艺术学院美术学院）摘要：1982 年前后，郑军里的工笔画已经很明确清晰地具有了自己的风格特质和专长取向，但 1985 年中期以后的郑军里，却忽然转道了，改画水墨写意人物，而且是一种疾风劲草、狂飙突进式的大写意。关于水墨人物画的现代性思考及创作，郑军里是有备而来，一切...[2020年] 发表时间：2021-04-30
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作者：范丽娜（中央财经大学文化与传媒学院） 许敬婷（中央财经大学商学院）摘要：清代杭州圣因寺藏传贯休《十六罗汉图》，在罗汉画史上具有重要地位。现存其丁观鹏摹本、圣因寺刻石等不同版本，对乾隆朝及以后的罗汉图创作和鉴藏影响深远。该图旧藏本在乾隆第一次南巡时曾被进献清廷，皇帝并未接纳...[2020年] 发表时间：2021-04-27
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作者：荆 琦（中国矿业大学建筑与设计学院）摘要：20世纪50年代中期，俞剑华响应国家给予民族绘画、雕塑、建筑艺术的全部遗产应有重视与系统研究的号召，赴敦煌莫高窟进行了为期三个月的考察，并以此为基础编撰十万余字的《敦煌艺术》一书，使用文字数据与绘画作品翔实准确地记录下敦煌石窟艺术的...[2020年] 发表时间：2021-04-27
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作者：唐 波（南京艺术学院 美术学院）摘要：疏密二体”出自张彦远《历代名画记·论顾陆张吴用笔》，本指两种用笔方法，今人却对其多作“线条多少”或“两种风格”理解。张彦远把密体用笔生动喻为“盼际”，把疏体用笔形象说成“离披”。从造型艺术技术史角度而言，密体用笔源自远古刻描法，逐渐...[2020年] 发表时间：2021-04-27
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作者：白 文（西安美术学院美术史论系）摘要：敦煌莫高窟第285窟西壁作为该窟的核心，表现了一出以释迦为核心的娑婆世界庄严神圣的宏大景观。其场面的日月、梵神组合、诸天、大众对应灵山圣会的人天秩序、神通、梵和出世，可视作《法华经·序品》中释迦的无量义三昧禅定神通的奥妙与深邃，即释迦...[2020年] 发表时间：2021-04-27
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作者：张 超 郭泽宇（贵州大学美术学院）摘要：神主碑是四川地区清代民间墓碑最常见的形制之一，其造型遵循标准的碑帽、碑身、碑座三段式结构。碑帽在半圆形的拱顶式基础上又演变出卷云式、窃曲式等造型样式，并以不同的工艺手段和主题内容进行装饰。碑帽的装饰是民间匠师对中国传统适合纹样的...[2020年] 发表时间：2021-04-27
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作者：艾 欣（北京外国语大学 俄语学院）摘要：俄国先锋派艺术家卡济米尔·马列维奇在20世纪初的十余年间经历了从写实主义、印象派、后印象派、象征主义到野兽派、立体主义、立体未来主义等各种风格的不断尝试，最后决定在绘画中抛弃对一切具象的塑造，转向了纯几何形式的至上主义抽象。至上主义...[2020年] 发表时间：2021-04-27
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作者：王德彦（海军军医大学基础医学院）摘要：高居翰是国际著名的中国艺术史家，在中国诗意画研究中具有开创性的意义。但在他的“诗意画” 概念中，“形似”“叙事”“辨识”等特征及其对文人画中“诗意”的近乎完全的否定等都是值得商榷的。笔者认为，不能以“形似”对抗写意，两者都可以表达诗意...[2020年] 发表时间：2021-04-27
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作者：李 岩（哈尔滨音乐学院音乐学系）摘要：2019年11月10—15日，杨荫浏诞辰120周年系列活动在北京举行，该活动由中国艺术研究院音乐研究所、艺术与文献馆，文化艺术出版社联合中国音乐学院共同举办。杨荫浏诞辰120周年学术研讨会于10日上午9时开幕，共有47位学者发言。围绕杨荫浏的学术思想、...[2020年] 发表时间：2021-04-27
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作者：刘 嵬（沈阳音乐学院音乐教育学院）摘要：契丹民族是在鲜卑、乌桓、匈奴等民族的基础上建立起来的，其文化体系属东胡族系，其民族音乐继承了鲜卑民族音乐的内容，又融合了西域音乐的元素。辽以“番汉合治”的统治政策，为音乐文化的发展提供了较为宽松的社会环境，在继承本民族传统音乐文化...[2020年] 发表时间：2021-04-27