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作者：吕玮（浙江大学传媒与国际文化学院 2014 级博士研究生）[摘要]在过去的 100 年里，存在三种中国艺术或中国艺术史的叙事方式，分别是西方中心主义、中西对称主义与中国中心主义。但这三者都基于错误的本体性假定，无法摆脱叙事者的价值倾向。与之相对，从本体性差异的角度讲述中国艺术，可能是...[2023年] 发表时间：2024-01-19
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作者：卢永琇（天津美术馆研究馆员）[摘要]王卓在上海美专接受了系统的美术教育，是一位本土培养的艺术家。他毕业后从事美术教育工作并不断进行油画、水彩和美术摄影的创作，后在艺术报纸、平面设计等媒体中展露才华。他助力艺术家的发展，助推天津市立美术馆的发展，为我们了解近代北方地区美术面...[2023年] 发表时间：2024-01-19
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作者：唐宏峰（北京大学艺术学院研究员）[摘要]在摄影师、作品、内容、风格等摄影史的主体内容之外，视觉性问题是一个更内在而核心的内容，并且蕴含在前述每一个部分之中。早期人像摄影中的表情与目光是凸显摄影视觉问题的重要内容，但被研究者长久忽略。朝向画外的目光揭示了人与摄影机器之间的拍...[2023年] 发表时间：2024-01-19
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作者：杨云鬯（北京大学艺术学院在站博雅博士后，伦敦大学学院（UCL）人类学系荣誉研究员）[摘要]家庭摄影是摄影中最为常见的一种类型，但少有学者对其进行研究。审慎的历史考证、细致全面的社会观察以及富有创见的批评，对于我们准确理解不同语境下的家庭摄影不可或缺。艺术史研究的民族志转向为家...[2023年] 发表时间：2024-01-19
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作者：严康（博士，同济大学设计创意学院） 邹其昌[摘要]工匠建房仪式是中国传统工匠民俗文化的重要组成部分，先秦至两汉时期则是其模塑和发展的重要阶段。建房仪式根据具体流程可分为五类：奠基与献祭仪式、择地与选址仪式、取土与动土仪式、立柱与上梁仪式、落成与镇宅仪式。在诸多建房仪式中，工...[2023年] 发表时间：2024-01-19
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作者：黄清穗（广西艺术学院建筑艺术学院） 韦文翔[摘要]中国人是在纹身图腾或更古老的仪式中开始认识纹样的，之后在纺织品等二维平面中建立起纹样美学观。受到西方和日本等相关学术观念的影响，我国“纹样”的词义从19 世纪末开始不断发生变化， 纹样的美学观从二维向三维转变。如今的“纹样”词义...[2023年] 发表时间：2024-01-19
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作者：邓兰（博士，广东技术师范大学音乐学院副教授）[摘要]音乐教科书是革命传统进教材的重点载体，无论是其收入的音乐作品还是通过音乐展开的叙事，以及由此展开的育人实践，都具有审美浸润的本质，因此音乐教科书更倾向于诗性自觉的国家记忆塑造模式，并以革命题材音乐的经典呈现为主要路径。[关...[2023年] 发表时间：2024-01-19
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作者：杨慧丽（河北师范大学文学院 2022 级博士研究生）[摘要]《琴操》作者有桓谭说、蔡邕说及孔衍说，历来多有争议。综合目录书记载及总集、类书中的《琴操》引文以及学界考证成果，可得出以下结论：桓谭未作过《琴操》，蔡邕、孔衍皆作过《琴操》，但先后亡佚，今读画斋本系统的《琴操》当为辑佚...[2023年] 发表时间：2024-01-19
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作者：罗瑞霞（山东大学儒学高等研究院 2018 级博士研究生）[摘要]“广乐”在《穆天子传》中出现八次，是周穆王巡行天下主要演奏的音乐。“广乐”真意，注家历来颇有歧见，两种主要的观点：广乐为六代四夷之乐；广乐为神仙之乐。细勘《穆天子传》中广乐八见的前后事迹，梳理穆王奏乐的经过与目的，...[2023年] 发表时间：2024-01-19
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作者：赵骥（博士，上海戏剧学院艺术研究所研究员）[摘要]春柳社早期的演剧《生相怜》，过去囿于史料缺乏、解读错误、以讹传讹等原因，该剧名一直存在《生相怜》和《相生怜》两种无法统一的说法。根据多种文献、史述及当时日本报纸新闻，该剧剧名应为《生相怜》，欧阳予倩 1959 年重版之《自我演戏...[2023年] 发表时间：2024-01-19