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作者：周靖波（中国传媒大学人文学院） 摘要：余派艺术批评从初创期（1910年代后期）到完善期（1980年代中期），大约经历了60多年，贯穿着三种批评态度和两种路径。三种态度即把演员当艺术家的主观立场、实事求是的探索精神、学术型的研究思路，两种路径即艺术鉴赏及将鉴赏上升到学术研究层面。余叔...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：孔义龙（华南师范大学音乐学院） 摘要：从音乐考古学的视角考察海上丝绸之路的音乐文化传播会发现，以合浦为中心形成的，包括徐闻、日南在内的北部湾古港群一直发挥着我国周汉时期海上丝绸之路始发港的作用。随着秦将岭南纳入中央集权管辖及其后南越王朝的发展，古番禺港（广州）也成为了海上...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：艾志杰（南京师范大学文学院） 摘要：新世纪中国大陆青春电影在关系叙事上呈现出明显的多元化特征。这类电影通过爱情关系展示凝视的视觉快感以及泛娱乐化的机械复制；通过同性关系实现同性社会性欲望的差异表述，以三角结构演绎同性交际，以暧昧叙事书写同性恋情，以亲密纽带连接哥们情谊；通...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：叶春（华南师范大学历史文化学院） 摘要：南方古代海上丝绸之路的音乐传播从类型上看主要有礼乐、宗教音乐与民俗音乐三大类型，而且经历了由礼乐、宗教音乐过渡到民俗音乐的转变过程。无论传入或是传出，传播层面也经历了由社会上层向下层的转移。从海上丝绸之路传播的音乐内容可以看出，我国...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：赵书峰（湖南师范大学音乐学院教授，博士研究生导师，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，中国艺术人类学学会副会长，中国南方传统音乐文化研究中心首席专家）[摘要]艺术遗产文化基因的符号化就是一个族群集体历史文化记忆的建构过程。艺术遗产文化基因的符号化与象征意义表达，不仅形塑了艺术遗产...[过刊浏览] 发表时间：2026-09-08
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作者：杨帆（四川大学艺术学院教授，博士研究生导师）、王千雨[摘要]李阳冰是中国文字学史上第一个对《说文》进行全面刊定的学者，郭忠恕是宋初传承李阳冰篆学之代表。以郭忠恕《汗简》为对象，可以考察和补证李阳冰刊定《说文》的情况。《汗简》目录与正文的部首数互异，部首次第与《说文》大徐本...[过刊浏览] 发表时间：2026-09-08
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作者：刘洪健（四川大学艺术学院教授，博士研究生导师）[摘要]《新定急就章及考证》反映了高二适注重草从隶出和恪守古法的书学思想。他搜集《急就章》古今注本、考异考校本，以及相关的传世碑帖和出土文献等资料，采用“以隶释章”的文字学方法，对松江本《急就章》逐章逐句进行考证，矫正了历代传...[过刊浏览] 发表时间：2026-09-08
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作者：王爱华（浙江大学哲学学院宗教哲学与艺术哲学研究所博士研究生）[摘要]《西郊草堂图》是王蒙重要的传世作品，但图中无年款，且上款被移除，因而其创作年代、受画人身份等信息长期存疑。通过分析题跋、款识及相关文献等内容，三个问题得以澄清：一是该图的创作时间约在1348年至1354年间，图中...[过刊浏览] 发表时间：2026-09-08
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作者：关晓辉（华南农业大学艺术学院副教授，硕士研究生导师）[摘要]18 世纪广州十三行的外销泥塑人像是中西贸易与视觉文化交汇的产物。它们的出现源于来华欧洲人对个人肖像的定制需求。这种需求是对中国泥塑千百年来“不为生者立像”和以塑神为主传统的挑战。随欧洲商船流入广州的西方肖像画、版画...[过刊浏览] 发表时间：2026-09-08
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作者：蔡力杰（中国人民大学哲学院博士研究生）[摘要]画家孙宗慰在1941—1942年的西北之行中留下了众多风景写生，但学界以往对它们的认知多有误讹，从而导致其价值长期隐而不彰。孙宗慰西北风景写生并不囿于敦煌、西宁两地，而是涵盖了西北诸多重要古迹。这些作品反映了孙宗慰、张大千一行的旅程线...[过刊浏览] 发表时间：2026-09-08