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作者：周靖波（中国传媒大学人文学院）摘要：余派艺术批评从初创期（1910年代后期）到完善期（1980年代中期），大约经历了60多年，贯穿着三种批评态度和两种路径。三种态度即把演员当艺术家的主观立场、实事求是的探索精神、学术型的研究思路，两种路径即艺术鉴赏及将鉴赏上升到学术研究层面。余叔...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：孔义龙（华南师范大学音乐学院）摘要：从音乐考古学的视角考察海上丝绸之路的音乐文化传播会发现，以合浦为中心形成的，包括徐闻、日南在内的北部湾古港群一直发挥着我国周汉时期海上丝绸之路始发港的作用。随着秦将岭南纳入中央集权管辖及其后南越王朝的发展，古番禺港（广州）也成为了海上...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：艾志杰（南京师范大学文学院）摘要：新世纪中国大陆青春电影在关系叙事上呈现出明显的多元化特征。这类电影通过爱情关系展示凝视的视觉快感以及泛娱乐化的机械复制；通过同性关系实现同性社会性欲望的差异表述，以三角结构演绎同性交际，以暧昧叙事书写同性恋情，以亲密纽带连接哥们情谊；通...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：叶春（华南师范大学历史文化学院）摘要：南方古代海上丝绸之路的音乐传播从类型上看主要有礼乐、宗教音乐与民俗音乐三大类型，而且经历了由礼乐、宗教音乐过渡到民俗音乐的转变过程。无论传入或是传出，传播层面也经历了由社会上层向下层的转移。从海上丝绸之路传播的音乐内容可以看出，我国...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-25
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作者：王建民（博士，中央民族大学民族艺术研究院常务副院长、教授，博士研究生导师，新疆艺术学院天池学者，中国艺术人类学学会学术委员会、中国民族学学会学术委员会委员、中国人类学民族学研究会常务理事）[摘要] 非物质文化遗产的传承与保护实践研究，强调以传承人为核心，并在认识论和方法论加...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：路瑞（博士，忻州师范学院音乐系讲师）[摘要] 非物质文化遗产是人类文化多样性的活态载体，它的保护实践与可持续发展已成为全球性议题。由基因激活、要素联动与生态重构组成的三维动力模型，实现了非遗发展动力研究理论范式的创新。这一模型既是对中国非遗保护实践的理论总结，也为全球范围内...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：傅行健1（江西美术出版社陶瓷与艺术设计编辑部编辑） 方李莉2[摘要] 阿尔弗雷德·盖尔为英国人类学家，其遗著《艺术与能动性：一个人类学理论》被尊为西方艺术人类学里程碑。他提出“方法论上的庸人主义”，将艺术从审美和符号学框架中移入社会关系网络，强调艺术品可作为行动者参与社会实...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：黄宗贤1（博士，四川大学艺术学院艺术研究院院长，二级教授，博士研究生导师） 田禾2[摘要] 抗战时期，嘉陵江获得了前所未有的视觉建构，成为战时各类绘画形式共同表现的常见题材。嘉陵江题材的绘画成为抗战时期画家独特风格的展示平台与绘画实验的广阔天地。画家笔下的嘉陵江，既是大后方...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：江文淼1（江南大学设计学院博士研究生，阜阳师范大学美术学院讲师） 王强2[摘要] 彩笺并非固化的赏玩雅物，其动态存在于文人群体寄情创作、交友酬答等活动中。明清时期，制笺者遵循一定的书写规范，主动迎合文人的审美趣尚，进行秩序化生产：主题选择上奉笺谱为圭臬；合理排布栏格，对图案...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：高西省1（洛阳师范学院河洛文化研究中心特聘研究员） 冯鹏2[摘要] 二里头乐器铜铃、舞具绿松石牌、绿松石龙及该遗址出土其他乐器的组合，表明二里头夏王都礼仪活动中乐器组合已是摇击乐器、打击乐器、吹奏乐器的基本形式，且同陶寺乐器一脉相承。二里头夏王都玉石、青铜礼器群及助祭乐歌、...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17