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作者：唐应龙（博士，贵州师范大学瑞士研究中心教授）[摘要] 曾侯乙编钟等大量先秦礼乐器的出土，已经证明中国古代音乐的辉煌，但蔡仲德先生却认为中国音乐的出路在于“向西方乞灵”——中国传统音乐一是技术上不如西方，二是只是礼制的附庸。而张汝伦先生则认为中国古代的“乐”是天道的象征。二人...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：陈瑞泉（曲阜师范大学音乐学院副教授）[摘要] 贾湖遗址出土的骨笛中，属于最早期（一期一段）的有两支：M341：1 五孔骨笛和M341：2六孔骨笛。它们距今约9 000 年，是学术界研究与关注的焦点。采用实验音乐考古学仿制实验方法对两支最早期骨笛进行较为精确的仿制实验，结果显示，采用斜吹法分...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：汤克兵（博士，重庆师范大学文学院副教授，硕士研究生导师）[摘要] 人工智能介入艺术创作的不同路径，显示出艺术家从美学层面对人工智能的不同理解和思考。非拟人化作为一种审美表达策略，在艺术创作中崭露头角，它不仅对人类中心主义提出了质疑，还以戏谑的方式对其进行了颠覆。这种蕴含观念...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：唐海燕1（博士，广西艺术学院马克思主义学院教授，博士研究生导师） 杨丰宇2[摘要] 马克思主义文艺审美将审美活动、审美研判置于科学理论坐标系中进行理性审视，诠释了文艺审美特有的本质属性，构筑起文艺领域审美的精神深度与思想张力。其核心特质体现为在艺术发展中三个维度的相互交织：...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：张志峰（博士，济南大学文学院副教授，硕士研究生导师）[摘要] 自七声音阶在中国盛行后，琵琶等弦索乐器配曲就成为隋代之后燕乐的一种常态。“入弦索”并不是技术层面的配器问题，而是反映了礼乐范畴下审美观念的变迁。当《中原音韵》《太和正音谱》将音乐的五音转化为汉字的四声，并成为曲家...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：杨晨阳（上海大学文学院博士研究生）[摘要] 各个版本系统《录鬼簿》中著录的剧目有很多如“次本”“二本”的注文，其含义前人虽有解释，但各有偏颇，至今尚无定论。“次本”非如王国维所谓“续写本”、孙楷第所谓“摹本”，也非如康保成所谓从佛教术语借用而来的“删改本”，而是区别于同名剧...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：彭兆荣（博士，厦门大学社会人类学院一级教授，博士研究生导师，四川美术学院“艺术遗产研究中心”首席专家）[摘要] 我国的艺术界近时出现了一种现象：不同艺术门类、种类在新的历史语境中加速融合，全新的科技传媒工具和手段使传统艺术焕发新的活力。将古代的山水画编织、刺绣为工艺品已是常...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：赵旭东（中国人民大学人类学研究所所长、教授，中国人民大学社会学理论与方法研究中心研究员，博士研究生导师）[摘要] 基于礼乐价值的多元一体格局，体现在坐标系意义的不同类型的社会形态之中，其中包括一体之乐（第一象限）、多元之礼（第三象限）、一体之礼（第二象限）及多元之乐（第四象...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：杨民康1 （博士，中央音乐学院音乐学系研究员，中国音乐学院特聘研究员，云南艺术学院特聘教授，哈尔滨音乐学院特聘教授，博士研究生导师） 杨烁2[摘要] 中国南方少数民族暨跨界族群的传统与当代节庆仪式活动中，云南大理白族祭本主仪式和滇西南多民族泼水节这两个节庆仪式活动群落较具有代...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17
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作者：鄂振明（哈尔滨音乐学院声乐歌剧系副教授，硕士研究生导师）[摘要]尼亚库尔人是生活在泰国东北部的原住民族群。尼亚库尔人的音乐主要有传统歌曲和传统器乐， 舞蹈主要在仪式中演出。祖灵崇拜是尼亚库尔人信仰体系的核心，宋干节是他们与其他族群建立和巩固族际联系的重要途径，“砍树”仪式源...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-17