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作者：樊雪崧（博士，敦煌研究院美术研究所副研究馆员）[摘要] 敦煌莫高窟第285窟主室南壁中层东端故事画以往被定名为宾头卢度跋提长者姊、度恶牛缘故事画。通过将此故事画与相关经文的对照分析，可以判断其应是沙弥守戒自杀故事画的第一部分。东端起首画面的重新辨识，有助于判断沙弥守戒自杀故事...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27
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作者：迪特·莫施（苏黎世艺术大学教授，批判理论研究所主任，德国美学学会前会长）著 孟凡君（博士，吉林大学文学院副教授，吉林大学认知美学与美育研究中心副主任） 高晓芳译[摘要] 算法理性所创造的“人工艺术”并不具有艺术固有的创造力和想象力。“人工创造力”依赖于由形式关系和路径网...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27
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作者：刘晋晋（博士，中央美术学院人文学院副教授）[摘要] 暗色调主义的产生不是缘于神学或神秘学对黑暗的崇拜，而是画家对室内剧场舞台灯光效果的借鉴。19世纪早期，戏剧家、文学家建构出“戏剧性明暗对比”的概念。这一概念建立在语言的结构规则之上，与戏剧性或明暗对比本身的特征无关。当煤气灯...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27
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作者：牛乐（博士，西北民族大学美术学院教授，博士研究生导师） 李于蓝[摘要] 西方艺术人类学学派的知识生产始终基于两种范式，即基于人类学立场的艺术研究和基于审美/艺术立场的人类学研究，二者的问题起点均为文化的差异性和知识的对立性。相较而言，中国艺术人类学秉持基于中华民族多元一体观...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27
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作者：罗薇丽（广西艺术学院造型艺术学院副院长，副教授）[摘要] 侗族风雨桥的建造在材料选择和空间布局方面，展现出侗族人民顺应自然、崇尚自然的观念，力求实现桥与自然环境和谐共生。侗族风雨桥的精美雕刻与绚丽彩绘反映了侗族的历史文化、生活习俗、宗教信仰和审美情趣。要实现侗族风雨桥生态审...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27
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作者：杨民康（中国音乐学院中国乐派研究院特聘研究员，哈尔滨音乐学院特聘教授，云南艺术学院特聘教授，中央音乐学院研究员，博士研究生导师）[摘要] 布朗弹唱是近半个世纪以来发展起来的中国布朗族新兴民歌形式，尽管产生和形成的历史比较短暂，但是它对传统民歌有较好的继承和发展，仍然拥有传统...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27
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作者：王阳文（博士，北京师范大学艺术与传媒学院副教授）[摘要] 作为一种世界性的文化现象，面具舞蹈具有一定的时空规定和组织流程，包含了特殊的象征意义和文化功能，是典型的仪式舞蹈。对于无文字社会来说，仪式承担了族群历史记忆的主要方面，仪式中的身体实践是保持社会记忆的重要手段。仪式舞...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27
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作者：赵骥（博士，上海戏剧学院艺术研究所研究员，中国话剧理论与历史研究会副秘书长，博士研究生导师）[摘要] 《时事新报》副刊《青光》的《戏剧号》，由汪优游、徐半梅编辑、主笔，涉及20世纪20年代戏剧协社、实验剧社、非职业化演剧、话剧表演对白、舞台布景技术、服饰道具、剧评、剧本等方面的...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27
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作者：周淑红（博士，浙江传媒学院文学院讲师）[摘要] 在中国近代，报人群体影响着戏曲的发展演进。1902—1911年，维新派和革命派知识分子成为报人群体的重要组成部分，他们利用报纸进行戏曲改良。辛亥革命之后，民国大批报人通过种种手段介入戏曲，如：创作剧本，作为票友登场，在报刊上发表剧评进...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27
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作者：覃才（陕西师范大学文学院博士研究生）[摘要] 《流浪地球》系列是中国当前最成功的硬科幻电影，可称为中国科幻电影现代化、工业化进程的里程碑。《流浪地球》系列与美国同题材影片《2001太空漫游》有着直接的互文关联。《流浪地球》系列对“流浪”故事框架以及人工智能与人类、人类未来关系的...[过刊浏览] 发表时间：2025-06-27