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作者：王贞子（云南艺术学院电影电视学院副教授）；彭婉馨（湖北日报传媒集团） [摘要] 在数字时代，粉丝在影院的观影行为更容易被观察和被“测量”。“测量”概念的提出，意在突破近年来流行的对 IP 电影、粉丝营销、文化盗猎等内容所采用的案例分析和文献研究方法，考察新媒体语境下科技进步和人...[过刊浏览] 发表时间：2026-05-19
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作者：董桓（哈尔滨音乐学院音乐学系博士研究生）；杨民康（哈尔滨音乐学院音乐学系，中央音乐学院音乐学系） [摘要] 凉山彝族音乐的城镇化过程实质上是一次文化转译的实践，将原生音乐元素转化为当代人可识别的文化符号。这一过程既非传统的断裂，亦非现代的照搬，而是主客位在互动中形成的动态平...[过刊浏览] 发表时间：2026-05-19
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作者：朱仲毅（中央音乐学院音乐学系讲师） [摘要]毛奇龄的著述中共有三部乐书，其中最有代表性的是《竟山乐录》。《竟山乐录》以毛氏家传《唐乐笛字谱》为理论依据，理论观点多来源于毛奇龄的父兄。《竟山乐录》于1686年至1692年之间逐步成书，书稿于1692年补充完善，《中国音乐书谱志：先秦—1949...[过刊浏览] 发表时间：2026-05-19
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作者：高众（浙江音乐学院舞蹈学院副教授） [摘要]除文字材料对盘鼓舞作“蹑节鼓陈”“长袖交横”等意象式描绘外，汉代画像以直观形式刻画了盘鼓舞更为多样的舞器构形，如巾袖盘鼓、便面盘鼓、盘鼓与建鼓、盘鼓与跳丸、盘鼓与舞轮等，并在复杂的图像语境中体现出汉人对盘鼓舞的精神期冀。可以说，这...[过刊浏览] 发表时间：2026-05-19
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作者：赵骥（上海戏剧学院艺术研究所研究员，中国话剧理论与历史研究会副秘书长，博士研究生导师） [摘要]以往学界大都视中国旅行剧团为中国现代话剧之开端。甲寅（1914年）之后，各剧团为提升市场竞争力，大都放弃独立经营剧院的做法，部分剧团进入笑舞台商演，其余则于游艺场或百货公司屋顶花园进...[过刊浏览] 发表时间：2026-05-19
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作者：杨晨阳（上海大学文学院博士研究生） [摘要]元代以降的曲学文献中多有对曲源问题的论述。按照发展情况，可将对曲源问题的探讨分为酝酿期、繁盛期、集成期和新变期四个时期。论者主要采用称引经典、主客问答，以及将曲置于“一代有一代之文学”语境中等方式来阐发他们的观点。在曲源问题上，虽...[过刊浏览] 发表时间：2026-05-19
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作者：伊崇喆（巢湖学院人文学院讲师） [摘要]刊行于明泰昌元年（1620年）茅暎评点、茅元仪序的《牡丹亭记》四卷，是一部基于臧懋循、袁于令评点本的再评本。该本批语有很大部分直接或间接来源于万历年间臧懋循改评本《牡丹亭》以及袁于令柳浪馆评点本《牡丹亭》。此外，部分自撰批语及茅氏兄弟所作...[过刊浏览] 发表时间：2026-05-19
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作者：董波（博士，广州大学音乐舞蹈学院教授，博士研究生导师）李萌瑜 [摘要] 方李莉作为艺术人类学理论中国化建构的重要奠基者，其学术实践与理论倡议对学科发展产生了深远影响。自 20 世纪末以来，她通过长期田野与理论思考推进艺术人类学理论的中国化建构，在“乡土—城市”的双重空间经验中折...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-24
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作者：荣树云（博士，山东工艺美术学院艺术人类学研究所副教授） [摘要] 年画作为一种民间视觉符号，在乡土社会中承担礼俗维系、伦理教化与民族认同等功能。中华人民共和国成立后，在政策引导之下，年画的内容与生产方式被重组，年画逐渐成为社会主义政治叙事的重要视觉媒介。改革开放后，年画的社...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-24
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作者：杨帆（博士，中央音乐学院音乐学研究所在站博士后） [摘要] 鄂西北流传着一种唱书，记述自盘古开天辟地到明清时期的神话传说和历史故事，被当地歌师称为“纲鉴”。“纲鉴”唱书承载了忠、孝等伦理道德，是鄂西北乡土丧葬礼俗的重要体现。其通过历史教育和乡土文化能人传承传播，实现国家礼制...[过刊浏览] 发表时间：2026-03-24