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作者：陈文革（河南大学音乐学院）摘要：在现实世界，万物循环往复的运演构成了戏曲的发生机制。将形成于特定时空，功能上有连带关系，并随着时空流转于神话世界和现实世界的戏曲生态环境纳入多元连续统的理念中来研究，与戏曲发生学相关的，以重生、再生文化母题为中心的神话连续统、制度连续统、...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30
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作者：李小红（中国戏曲学院 研究所） 马悦（中国戏曲学院 京剧系）摘要：“京剧荀学”、荀慧生、荀派艺术、《小留香馆日记》及荀派弟子孙毓敏都是值得深入研究的课题， 然而很多资料尤其是民国时期报刊上的相关资料没有得到系统整理，中华人民共和国成立后有关荀派的研究与民国时期四大名旦交相...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30
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作者：于润生（中央美术学院 人文学院） 冉桑蓬 （俄罗斯圣彼得堡国立大学 历史学院）摘要：1876 年列宾将公费游学的成果《萨特阔》送回国内展出时，遭到评论界强烈批判。他本人虽凭此画获院士头衔，却也将其视为艺术生涯中的败笔。从《伏尔加河上的纤夫》问世开始，民族主义观念导致了列宾的...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30
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作者：贾 涛（河南大学 美术学院）摘要：苏轼作为古代文人艺术家典范，千百年来为人们所推崇，而其真实经历与他的文人艺术家形象之间却有着不小反差。这种差异大多来源于宋人笔记相关轶事记载或民间传说。关于苏轼的轶闻趣事， 在宋人笔记中时实时幻，不无夸张，既丰满了苏轼的艺术家形象，...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30
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作者：王广维（上海大学 上海美术学院）摘要：锦灰堆绘画主要流行于 19 世纪至 20 世纪中后期，多描绘书帖字画，青铜彝器、瓦当古砖拓片等器物图像，突出器物残破、虫蛀、烧灼等状态，是一种与传统文人画有着迥异风格的绘画类型。锦灰堆绘画不仅有着自身的传统来源，而且随着时代的发展，借由...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30
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作者：何志国（华东师范大学 美术学院）摘要：早期纪年释迦多宝佛金铜像可分为六个类型：A 型为二坐佛 + 宽台须眉座，B 型为二坐佛 + 束腰须眉座，C 型为二坐佛 + 双背屏，D 型为二坐佛 + 双背屏 + 屋形顶，E 型为二立像 + 双背屏，F 型为二立像 + 单背屏。从北魏延兴二年（472 年...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30
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作者：任平山（西南交通大学 建筑与设计学院）摘要：青海瞿昙寺回廊现存明清佛传壁画四十余个主题，壁画图式和明代版画图集《释氏源流》亲缘关系明显。画家参考汉地粉本的同时，也针对瞿昙寺作为藏传佛寺的特殊环境，对旧有图式进行了改造。《释氏源流》和瞿昙寺回廊壁画以不同的艺术形式实现了各...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30
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作者：梁玥亮（广西艺术学院 美术教育学院） 肖波（ 广西民族大学 民族研究中心）摘要：左江岩画中的狗一方面是巫师通天的帮手，同时也是巫术仪式的一部分，用作祭祀的牺牲。狗的形象总是与中心人像相伴出现。左江岩画中的圆圈符号大致分为纯圆圈形和圈中带芒线两种类型。纯圆圈形是天的象征，...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30
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作者：刘 洁（中国国家图书馆 展览部）摘要： 对《永乐大典》的研究多集中于辑佚史，及其所收史书、文集、科技等类别文献。其中所收录的音乐文献，如曲谱却鲜少有人关注。以版本比较为视角，结合宋词的词曲关系、记谱方式、创作背景等，对列藏本《永乐大典》“湖”字册所收录宋词《角招》进...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30
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作者：刘 建（北京舞蹈学院 舞蹈学系） 高 众（天津师范大学 音乐与影视学院）摘要： 要对复杂的汉画舞蹈建立一个清晰的认知体系，首先须对其进行分类。如要定义建鼓舞，就必须将汉画鼓舞分为建鼓舞、盘鼓舞、鼗鼓舞等不同类别，由此才能更好地规定其内容和形式。汉画舞蹈首先涵盖了生...[过刊浏览] 发表时间：2021-04-30